Rituels du Vaudou Haïtien, Africain, Quimbois, Santéria — Nathaniel
Pourquoi Nathaniel pratique le Vaudou Haïtien, le Vaudou Africain, le Quimbois et la Santéria — et pas d'autres traditions.
Une cliente brésilienne me consulte depuis plus de vingt ans.
Elle a vu des choses se transformer que personne n'aurait cru possibles.
Elle n'est pas du genre à poser des questions inutiles.
Alors quand elle m'a écrit il y a quelques semaines, j'ai lu sa question deux fois.
Un peu comme si je me la posais à moi même au final...
"Nathaniel, pourquoi ces traditions-là et pas d'autres ?"
Bonne question.
La meilleure qu'on m'ait posée depuis longtemps.
Voici ma réponse.
Tout a commencé avant mes cinq ans. A Port-au-Prince.
Pas dans une école. Pas dans un livre. Pas auprès d'un maître que j'aurais cherché.
Dans une maison de Port-au-Prince. La nuit.
Mon père était diplomate suisse. Nous vivions en Haïti. Une vie de famille ordinaire en apparence.
Mais il y avait Marie (Je modifie son prénom pour une raison ritualiste).
Marie était ma nounou le jour.
La nuit, c'était autre chose.
Les visites commençaient après minuit.
Des hommes et des femmes connus. Puissants. Influents dans le pays. Qui frappaient à sa porte en silence. Qui repartaient différents.
Qui était vraiment Marie ?
Une Mambo.
L'une des plus respectées d'Haïti dans les années soixante-dix. Celle dont on parlait à voix basse dans certains cercles. Celle à qui l'on faisait confiance quand tout le reste avait échoué.
Et c'est elle qui m'a tout transmis.
Avant même que j'aie cinq ans.
Ce qu'elle m'a donné ne s'apprend dans aucun livre.
Ca ne s'achète pas. Ca ne se copie pas. Ca ne se certifie pas dans une formation en ligne.
Ca se transmet.
Dans le silence. Dans l'observation. Dans ces nuits où un enfant voit des choses que les adultes croient qu'il ne comprend pas.
Je comprenais.
Pas avec ma tête.
Avec quelque chose de beaucoup plus profond que ca.
Le Vaudou Haïtien. Ma première porte. Pas un choix. Une naissance.
Les Loas ne sont pas des concepts abstraits pour moi.
Ce sont des présences que j'ai appris à reconnaître avant de savoir leur donner un nom. Leur puissance sur les situations humaines les plus bloquées, je l'ai vécue avant de la pratiquer.
C'est ca la différence entre quelqu'un qui a appris le Vaudou Haïtien.
Et quelqu'un à qui il a été transmis.
Ces deux personnes n'obtiennent pas les mêmes résultats. Jamais.
Vous voulez comprendre comment le Vaudou Haïtien agit sur une situation amoureuse bloquée ? [ — article : Retour d'affection ou retour de l'être aimé]
Le Vaudou Africain. Pour comprendre le fils, il faut remonter au père.
Le Vaudou Haïtien est né du Vaudou Africain.
Transplanté en terre haïtienne par des hommes et des femmes arrachés à leur continent. Ce qu'ils ont réussi à préserver dans les conditions les plus extrêmes qui soient dit tout de la profondeur et de la résistance de cette tradition.
Remonter aux sources africaines m'a donné ce que la branche haïtienne seule ne pouvait pas me donner.
Une compréhension totale. Ancienne. Irréductible.
La racine nourrit toujours mieux que la branche.
Le Quimbois. La leçon que personne n'attend.
Méconnu. Souvent mal compris. Et pourtant.
La tradition des Antilles françaises cache derrière sa discrétion une efficacité que peu de traditions peuvent égaler sur certains types de situations.
Ce que le Quimbois m'a appris tient en une phrase.
La puissance n'a pas besoin de s'annoncer pour exister.
Marie me l'avait déjà montré sans jamais le formuler.
La Santéria. La dimension que les autres traditions ne couvraient pas totalement.
Née de la rencontre entre les traditions Yoruba d'Afrique de l'Ouest et le catholicisme imposé à Cuba.
Un syncrétisme forcé. Une alchimie inattendue. Une tradition d'une richesse symbolique extraordinaire.
Les Orishas de la Santéria ne travaillent pas seulement sur les liens entre deux personnes.
Ils travaillent sur les êtres eux-mêmes.
Ca change tout à la profondeur et à la durabilité des résultats obtenus.
Alors pourquoi ces quatre traditions et pas d'autres ?
Parce que chacune apporte ce que les autres n'ont pas totalement.
Parce qu'ensemble, le Vaudou Haïtien, le Vaudou Africain, le Quimbois et la Santéria couvrent la totalité des situations humaines que l'on me confie.
Et parce que la première d'entre elles ne m'a pas été choisie.
Elle m'a été donnée.
Par une femme extraordinaire. Dans une nuit de Port-au-Prince. Avant mes cinq ans.
Tout ce qui a suivi n'a été que le prolongement de ce que Marie avait commencé.
Vous voulez lire ce que mes clients disent de mon travail ? [ — page témoignages]
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